Fecha y hora
Fecha(s) - 31/12/2017-01/01/2018
22:00 - 01:00

Ubicación
la luna española

Categorías Sin categorías

Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aut etiam, ut vestitum, sic sententiam habeas aliam domesticam, aliam forensem, ut in fronte ostentatio sit, intus veritas occultetur? Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Facillimum id quidem est, inquam. Dúo Reges: constructio interrete. Urgente tamen et nihil remittunt. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.

Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Nam ante Aristipo, et ille melius. Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescenciaulus eriperes P. Ut etiam contendant et elaborent, si efficere possint, ut aut non appareat corporis vitium aut quam minimal appareat? Sed cum ea, quae praeterierunt, acri animo et attento intuemur, tum fit ut aegritudo sequatur, si illa mala sint, laetitia, si bona. memini vero, inquam;

1. Bonum patria: miserum exilium.
2. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
3. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
4. Primum quid tu dicis breve?
5. Efluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi.

Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Ídemne, quod iucunde? Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. Eademne, quae restincta siti? Sed audiamus ipsum: Compensabatur, inquit, tamen cum his omnibus animi laetitia, quam capiebam memoria rationum inventorumque nostrorum. Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit avaro. Ut optime, secundum naturam effectum esse possit. Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum.

• Dúo enim genera quae erant, fecit tria.
• Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.
• Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
• Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens.
• Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.

Scaevolam M. Quare oscurantur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Sed certe opus est ea valere et vigere et naturales motus ususque habere, ut nec absit quid eorum nec aegrum debilitatumve sit; Aristóteles, Jenócrates, tota illa familia non dabit, quippe qui valitudinem, vires, divitias, gloriam, multa alia bona esse dicant, laudabilia non dicant. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Aderamus nos quidem adolescentes, sed multi amplissimi viri, quorum nemo censuit plus Fadiae dandum, quam posset ad eam lege Voconia pervenire. En enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Nam haec ipsa mihi erunt in promptu, quae modo audivi, nec ante aggrediar, quam te ab istis, quos dicis, instructum videro. Certe non potest. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Sint ista Graecorum; Maximus dolor, inquit, brevis est.Nescio quo modo praetervolavit oratio.

Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?

Ídem adhuc; Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt. Quas enim kakaw Graeci apelante, vitia malo quam malitias nominare. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam. Prioris generis est docilitas, memoria; Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Es profecto tu. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Quae cum dixisset, finem ille.